language essay in urdu

Urdu Essays on Different Topics اردو مضامین

زندگی میں کامیابی کے اصول Kamyabi Ke Usool in Urdu

• By Yousaf Khan
• April 18, 2019

سرکس (تماش گاہ) Essay on Circus Show in Urdu

انٹرنیٹ کی اہمیت، فائدے اور نقصانات Internet Essay in Urdu

• April 10, 2019

پاکستان کی خارجہ پالیسی Pakistan Ki Kharja Policy

• April 09, 2019

لائبریری کی ضرورت و اہمیت Library Ki Zaroorat Essay in Urdu

• April 08, 2019

ٹر یفک کے مسائل Traffic Problems Essay

خطہء کشمیر Kashmir Essay in Urdu

• April 06, 2019

ماحولیاتی آلودگی کے اثرات Effects of Environmental Pollution

• April 05, 2019

رمضان المبارک - برکتوں کا مہینہ Ramadan Mubarak in Urdu

تاج محل - مغل فن تعمیر کا اعلیٰ شاہکار Taj Mahal Essay in Urdu

• April 02, 2019

دہشت گردی ایک بین الاقوامی مسئلہ Dehshat Gardi Essay

• April 01, 2019

سمگلنگ کی وجوہات اور اثرات Effects and Causes of Smuggling

بے روزگاری ۔۔۔ایک سماجی بُرائی Unemployment in Pakistan Essay

• August 16, 2018

پاکستان کا نظام تعلیم اور درپیش مسائل Education System in Pakistan

کرپشن (بدعُنوانی) What is Corruption

• July 31, 2018

گلوبل وارمنگ کیا ہے ؟ What is Global Warming

• By Samina Rubab
• July 18, 2018

this is another testing commment

Essay Writing Tips in the Urdu Language

• Post author: Mr-Teacher
• Post last modified: February 21, 2023

Sharing is Caring Share this content

• Opens in a new window

Are you learning Urdu and need to write your first essay in the Urdu language? It won’t be as easy as ABC because you must do much research to complete a high-quality paper. Urdu refers to rare languages and has distinctive features and peculiarities. More and more students decide to contact professional academic writers at essay writing services not to fail and submit a flawless essay in Urdu. Want to write an insightful essay that will be evaluated positively? You’ve come to the right place. Here is a collection of expert writing tips from SmartWritingService that will make the essay writing process easier and more effective. 

Choose the Topic You Know the Best

First, choose the topic you can reveal in the Urdu language. If you are a beginner, you shouldn’t pick complex topics. It will be hard to discuss them, and you won’t be able to give information on all the topic issues. Don’t choose too broad or too narrow topics. Brainstorm ideas on the topics you are interested in and feel passionate about discussing. Ensure you know all the necessary Urdu words and terms to discuss the chosen subject.

Conduct Research and Analysis

The second thing you need to do is to search for credible sources of information. You need to use only educational websites and electronic libraries with trusted sources. Don’t use any facts or data until you make sure all the information is true. You can use books, articles from newspapers, and web sources. The more sources you use, the better. Collect all the information on the topic you can find and analyze what pieces of information are valuable for your essay.

Write a Detailed Essay Outline

Now you have a topic and enough material to get started. Make an essay outline to have a clear picture of how to structure your essay paper. Using a good outline you won’t miss any important ideas on the subject. 

Divide Your Content into 3 Parts

Your essay should consist of 3 parts: an introduction, the main body, and the conclusion. You should start with an engaging opening paragraph. The main key to success is to include interesting facts or a story about your topic. You should structure your essay, so the content is easy to perceive and understand. There is a wealth of literature in Urdu. This is the literature of Indian Muslims that dates back to the 13th century. Until the beginning of the 19th century, it was represented mainly by lyric poetry on religious-philosophical themes and was strongly influenced by Persian poetry. It’s a good idea to include poetry in your essay. Find several lines that reflect on your essay topic and use them at the beginning of your essay paper.

Write a short introduction to attract the reader’s attention and proceed to the main part of the essay. Here, you need to discuss all the key issues, give arguments for each of the discussion points, and start any new idea from the new paragraph. Finally, conclude your Urdu essay with several sentences that will make it clear to the reader why he/she has spent time learning the topic. Write about the possibility of further research on the topic. The conclusion should be brief, clear, and concise. 

Pay a Special Attention to Grammar in Urdu

The grammar of Urdu is generally similar to that of Hindi; however, due to the cultural separation of Muslims from Hindus, Urdu has incorporated some elements characteristic of the grammar of Arabic and Persian. 

• Nouns, pronouns, and verbs change in numbers (singular and plural) and cases (direct, indirect, vocative), verbs, some adjectives, and nouns also in gender (masculine and feminine). Some postpositions also vary in gender and number.
• Urdu pronouns are classified into several groups of meanings. Urdu has no negative pronouns; instead, negative constructions with indefinite pronouns are used. By the nature of the changes and functions in the sentence, pronouns are divided into pronouns-nouns, pronouns-adjectives, and pronouns-numerals. There are several types of participles in Urdu. The participles combine verbal and nominal signs. Foreign language (Arabic, Persian) participles in Urdu are used as ordinary adjectives.
• There are several types of verb tenses in Urdu. In terms of the present, there are two kinds, in terms of the past – three, and in terms of the future, the kind can both be expressed (in three forms) and remain unexpressed. Most tenses are formed by creating a nominal predicate from a participle and an auxiliary verb. The imperative mood has several forms, which differ in the degree of politeness. Also, in Urdu, there are “intensive verbs” – combinations of the stem of a verb with one of the 12 service verbs. As a result of this combination, the main verb receives a refined shade of its meaning. Intensive verbs are usually not recorded in dictionaries, they are not separate verbs, and in each particular case, they are formed directly in speech.

Proofread and edit the essay, if necessary. Make sure it doesn’t contain grammar errors, and that the whole essay sounds logical. If you lack essay writing skills or knowledge of the Urdu language, don’t hesitate to ask custom writers to check your paper and make it error-free. Experienced writers will provide a high-quality essay sample on the necessary topic to get inspired and learn how to express your thoughts in Urdu.

You Might Also Like

5 Best English Learning Apps for Free in 2023

10 of the Best YouTube Channels for Learning English in 2022

Leave a reply cancel reply.

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Waldain ki Izzat/ Ehtaram Essay in Urdu

Best urdu speech ever in written form, urdu speech on hope and motivation, garmi ka mausam essay in urdu.

Urdu Speeches

Find the best Urdu Speeches Online

Namaz Essay in Urdu

Warzish ke Faiday Essay in Urdu

اُردو تقاریر اور مضامین | urdu speeches & essays in written form, urdu speech hub best urdu content on internet.

You May Have Missed

Taleem e Niswan Essay in Urdu

• Uncategorized

Khawaten Ke Haqooq | Urdu Speech on Women’s Rights

Emotional Written Speech about Father in Urdu

Islam is the Religion of peace Urdu Speech

Funny Farewell Speech in Urdu PDF

Shama har Rang May Jalti Hay Sehar Honay Tak Urdu Speech

• Urdu Serious

Urdu Speech on “Shaheed ki Jo Maut hay, Wo Qaum ki Hayat Hay”

Sad Poetry in Urdu in Written Form

Essay On Urdu Language

This essay sample essay on Essay On Urdu Language offers an extensive list of facts and arguments related to it. The essay’s introduction, body paragraphs and the conclusion are provided below.

The term ‘Urdu’ and its origin The term Urdu derives from a Turkish word ordu meaning camp or army. The Urdu language developed between the Muslim soldiers of the Mughals armies who belonged to various ethnicities like Turks, Arabs, Persians, Pathans, Balochis, Rajputs, Jats and Afghans. These soldiers lived in close contact with each other and communicated in different dialects, which slowly and gradually evolved into present day Urdu.

It is for this reason that Urdu is also referred to as Lashkari Zaban or language of the army. During its development Urdu language also assumed various names like the term

Urdu-e-Maullah meaning the exalted army which was given by Emperor Shah Jahan and the term Rekhta meaning scattered (with Persian words) which was coined by the scholars for Urdu poetry.

History and Evolution of Urdu Language Urdu arose in the contact situation which developed from the invasions of the Indian subcontinent by Turkic dynasties from the 11th century onwards, first as Sultan Mahmud of the Ghaznavid empire conqueredPunjab in the early 11th century, then when the Ghurids invaded northern India in the 12th century, and most ecisively with the establishment of the Delhi Sultanate. The official language of the Ghurids, Delhi Sultanate, the Mughal Empire, and their successor states, as well as the cultured language of poetry and literature, was Persian, while the language of religion was Arabic.

Proficient in: Culture

“ Ok, let me say I’m extremely satisfy with the result while it was a last minute thing. I really enjoy the effort put in. ”

Most of the Sultans and nobility in the Sultanate period were Turks from Central Asia who spoke Turkic as their mother tongue. The Mughals were also Chagatai, but later adopted Persian. Muzaffar Alam asserts that Persian became the lingua franca of the empire under Akbar for various political and ocial factors due to its non-sectarian and fluid nature. However, the armies, merchants, preachers, Sufis, and later the court, also incorporated the local people and the medieval Hindu literary language, Braj Bhasha. This new contact language soon incorporated other dialects, such as Haryanvi, Panjabi, and in the 17th century Khariboli, the dialect of the new capital at Delhi. By 1800, Khariboli had become dominant. The language went by several names over the years: Hindawi or Hindi, “[language] of India”; Dehlavi “of Delhi”;Hindustani, “of Hindustan”; and Zaban-e-Urdu, “the language of he [army] camp”, from which came the current name of Urdu around the year 1800. When Wali Mohammed Wali arrived in Delhi, he established Hindustani with a light smattering of Persian words, a register called Rekhta, for poetry; previously the language of poetry had been Persian. When the Delhi Sultanate expanded south to the Deccan Plateau, they carried their literary language with them, and it was influenced there by more southerly languages, producing the Dakhini dialect of Urdu. During this time Hindustani was the language of both Hindus and Muslims.

Word Urdu Is From Which Language

The communal nature of the language lasted until it replaced Persian as the official language in 1837 and was made coofficial along with English in the British Raj. This triggered a Hindu backlash in northwestern India, which argued that the language should be written in the native Devanagari script. This “Hindi” replaced traditional Urdu as the official register of Bihar in 1881, establishing a sectarian divide of “Urdu” for Muslims and “Hindi” for Hindus, a divide that was formalized with the division of India and Pakistan after independence from the British, though there are Hindu poets who ontinue to write in Urdu to this day. Although there have been attempts to purge Urdu and Hindi, respectively, of their Sanskrit and Persian words, and new vocabulary draws primarily from Persian and Arabic for Urdu and Sanskrit for Hindi, this has primarily affected academic and literary vocabulary, and both national standards remain heavily influenced by both Persian and Sanskrit. English has exerted a heavy influence on both as a co official language. Official status Urdu is the national and one of the two official languages of Pakistan, the other eing English, and is spoken and understood throughout the country, while the state-by-state languages (languages spoken throughout various regions) are the provincial languages. It is used in education, literature, office and court business. It holds in itself a repository of the cultural and social heritage of the country. Although English is used in most elite circles, andPunjabi has a plurality of native speakers, Urdu is the lingua franca and national language in Pakistan. Urdu is also one of the officially recognised languages in India and has official language tatus in the Indian states of Uttar Pradesh, Bihar,[32] Andhra Pradesh, Jharkhand, Jammu and Kashmir and the national capital, New Delhi. In Jammu and Kashmir, section 145 of the Kashmir Constitution provides: “The official language of the State shall be Urdu but the English language shall unless the Legislature by law otherwise provides, continue to be used for all the official purposes of the State for which it was being used immediately before the commencement of the Constitution. ” As of 2010, the English language continues to be used as an official language for more than 90% of fficial work in Kashmir. There are ongoing efforts to make Kashmiri and Dogri, spoken as mother tongues by nearly 80% of the population of Indian-administered Kashmir, as official languages alongside English. The importance of Urdu in the Muslim world is visible in the Holy cities of Mecca and Medina in Saudi Arabia, where most informational signage is written in Arabic, English and Urdu, and sometimes in other languages. Importance: Urdu is one of the most popular languages which are having a history of hundreds of years back. Urdu language got lots of preferences in various historical aspects.

Urdu is considered as the language used by many ancient kings and it was the only language for communication in certain regions of ancient kingdoms. Ancient regions of Persian kingdom were the main areas of Urdu language. Years after Urdu language have been spread to India as one of the language in certain regions of India. In India Urdu language has been mostly used by the Muslim community. After that Pakistan has been divided from India and declared as an independent country for the Muslim community. As a result Urdu became the national language of Pakistan. Pakistan s considered as the birth place of Urdu poetry as Urdu is the main language of the common people in Pakistan. Urdu poetries are written in different forms by various experienced Urdu poets. Among the various forms of Urdu poetries Ghazal plays an important role which is a popular art form around all over the world. Ghazal has certain rules in its writing and one of the main rules is that Ghazal should end with the same words used for its starting and this rule is called ‘Radeef’. Gair Muraddaf Ghazals are a variety of Ghazals which doesn’t have a radeef. Ham Radeef Ghazals are those Ghazals with same radeef.

Urdu Ghazal is an important form of Ghazal which is very much popular all over the world. Importance of urdu in pakistan Urdu holds the status of the national language of Pakistan. It is also the official language of the country and the post is also shared by English. It is understood all over the country and is the best medium of communication anywhere in the country. Urdu has been in the region since the 11th century. The rulers of that time urged the population to learn how to read and write Urdu. It is an Indo-Aryan language and is derived from three different languages which are Arabic, Turkish and Persian.

The letters used in Urdu language are similar to the ones used in Arabic and Persian (Farsi) language. Though the letters are the same but the dialect and accent differs a lot. The word Urdu means ‘army’. In old times the armies in this region comprised of people from different nationalities. All had different languages and could not understand each other. A language was required which could be understood by all. Urdu emerged as the medium that linked all and was understood by all. According to different researches carried out, Urdu is not only spoken in Pakistan but also in many other parts of the world.

It is one of the 23 official languages of India. It is widely spoken in Bangladesh and also in many gulf countries. There are also hundreds and thousands of Urdu speakers in the European countries and Americas. In Pakistan not more than 8% people have their first language as Urdu but the rest of the population speaks and understands Urdu as the second language. The estimated number of native Urdu speakers in Pakistan is 10. 5 million and all over the world the figure is 50 million approximately. In Pakistan alone the people who understand and speak Urdu as the first or econd language is 104 million approximately. Urdu is included as a compulsory subject in the schools and colleges of Pakistan. Urdu poetry and literature is taught and given prime importance alongside English in the institutions. The Urdu literature has a rich history and it has seen very eminent and world renowned poets like Allama Muhammad Iqbal and Mirza Ghalib. It is not only poetry but also a lot of Islamic literature and Sharia literature has also been written Urdu. It was even before many other languages that Sharia and Islamic literature was written and also translated in this language.

Urdu has emerged as a binding force which has kept the people of Pakistan close to each other. National language A national language is a language (or language variant, i. e. dialect) which has some connection—de facto or de jure—with a people and perhaps by extension the territory they occupy. The term is used variously. A national language may for instance represent the national identity of a nation or country. National language may alternatively be a designation given to one or more languages spoken as first languages in the territory of a country. C. M. B.

Brann, with particular reference to Africa, suggests that there are “four quite distinctive meanings” for national language in a polity:[1] ?”Territorial language” (chthonolect, sometimes known as chtonolect[2]) of a particular people ?”Regional language” (choralect) ?”Language-in-common or community language” (demolect) used throughout a country ?”Central language” (politolect) used by government and perhaps having a symbolic value. http://en. wikipedia. org/wiki/Urdu http://www. theurdulanguage. com/Downfall. htm http://en. wikipedia. org/wiki/National_language

Cite this page

Essay On Urdu Language. (2019, Dec 07). Retrieved from https://paperap.com/paper-on-urdu-language-urdu-3987/

"Essay On Urdu Language." PaperAp.com , 7 Dec 2019, https://paperap.com/paper-on-urdu-language-urdu-3987/

PaperAp.com. (2019). Essay On Urdu Language . [Online]. Available at: https://paperap.com/paper-on-urdu-language-urdu-3987/ [Accessed: 10 May. 2024]

"Essay On Urdu Language." PaperAp.com, Dec 07, 2019. Accessed May 10, 2024. https://paperap.com/paper-on-urdu-language-urdu-3987/

"Essay On Urdu Language," PaperAp.com , 07-Dec-2019. [Online]. Available: https://paperap.com/paper-on-urdu-language-urdu-3987/. [Accessed: 10-May-2024]

PaperAp.com. (2019). Essay On Urdu Language . [Online]. Available at: https://paperap.com/paper-on-urdu-language-urdu-3987/ [Accessed: 10-May-2024]

• Hindi Vocabulary: Urdu Poetry Words Pages: 1 (249 words)
• Personal Philosophy: Language and Gender Language Pages: 2 (475 words)
• Visual Language in Sign Language Music Pages: 2 (591 words)
• Music Has No Language Essay Pages: 2 (336 words)
• Maria Montessori Language Essay Pages: 4 (1108 words)
• Essay About Teaching English As A Foreign Language Pages: 4 (1140 words)
• Role of a Noun in English Language Essay Pages: 5 (1331 words)
• Celta Language Analysis Assignment Pages: 7 (1842 words)
• Language and Its Characteristics Pages: 5 (1223 words)
• The Comanche Language and Cultural Preservation Committee Pages: 3 (788 words)

Your Article Library

Essay on urdu language (1347 words).

ADVERTISEMENTS:

Essay on Urdu Language!

The same Khari Boli that gave rise to Hindi also gave rise to Urdu around the 11th century AD. The Western Sauraseni Apabhramsa is said to be the source of the grammatical structure of Urdu though the vocabulary of the language, its idioms and literary traditions owe heavily to Turkish and Persian.

The term Urdu literally means ‘camp’. Amir Khusrau was the first to employ the language for literary purpose. However it was in the Deccan, in the Bahmani, Golconda and Bijapur courts, that it first achieved literary status.

Urdu poetry has its literary genres—the masnavi, a long amorous or mystical narrative poem; qasida, something like an ode, a panegyric; ghazal, lyrical poem composed of self-contained couplets with a single metre and mood; marsia (elegies); rekhtis and nazm.

Urdu writing in its various primitive forms can be traced to Muhammad Urfi, Amir Khusro (1259-1325) and Kwaja Muhammad Husaini (1318-1422). The earliest writings in Urdu are in the Dakhni (Deccan) dialect. The Sufi saints were the earliest promoters of the Dakhni Urdu. Sufi-saint Hazrat Khwaja Banda Nawaz Gesudaraz is considered to be the first prose writer of Dakhni Urdu (Merajul Ashiqin and Tilawatul Wajud are attributed to him).

The first literary work in Urdu is said to have been written by Bidar poet Fakhruddin Nizami (fifteenth century). Kamal Khan Rustami (Khawar Nama) and Nusrati (Gulshan-e-Ishq, Ali Nama and Tarikh-e-Iskandari) were two great poets of Bijapur. Muhammed Quli Qutb Shah, the Golconda king, wrote poetry focused on love, nature and social life.

Writers of Dakhni Urdu included Shah Miranji Shamsul Ushaq (Khush Nama and Khush Naghz), Shah Burhanuddin Janam, Mullah Wajhi (Qutb Mushtari and Sabras) Ibn-e-Nishati (Phul Ban) and Tabai (Bhahram-O-Guldandam) Wajhi’s Sabras is considered to be a masterpiece of great literary and philosophical merit.

Vali Mohammed or Vali Dakhni (Diwan) was one of the most prolific Dakhni poets who developed the form of the ghazal. His collection of ghazals and other poetic genres influenced the poets of Delhi.

The medieval Urdu poetry grew under the shadow of Persian poetry. Sirajuddin Ali Khan Arzu and Shaikh Sadullah Gulshan were the earliest promoters of Urdu in North India. By the early eighteenth century, a more sophisticated North Indian variation of the Urdu language began to evolve thanks to the writings of Shaikh Zahooruddin Hatim, Mirza Mazhar Jan-e-Janan, Khwaja Mir Dard, Mir Taqi Mir, Mir Hasan and Mohammed Rafi Sauda.

Sauda has been described as the foremost satirist of Urdu literature during this century (Shahr Ashob and Qasida Tazheek-e-Rozgar). Mir Hassan’s mathnavi Sihr- ul-Bayan and Mir Taqi Mir’s mathnavi provided a distinct Indian touch to the language. Mir’s works, apart from his six diwans include Nikat-ush-Shora (Tazkira) and Zikr-se-Mir (autobiography).

Shaik Ghulam Hamdani Mushafi, Insha Allah Khan (Darya- e-Latafat and Rani Ketaki), Khwaja Haider Ali Atish, Daya Shankar Naseem (mathnavi: Gulzare-e-Naseem), Nawab Mirza Shauq (Bahr-e-Ishq, Zahr-e-Ishq and Lazzat-e-Ishq) and Shaik Imam Bakhsh Nasikh were the early poets of Lucknow Mir Babar Ali Anees (1802-1874) wrote beautiful marsiyas.

Mughal emperor Bahadur Shah Zafar, his verse typified by difficult rhymes, word play and use of idiomatic language authored four voluminous diwans. Shaik Ibrahim Zauq is considered the most outstanding composer of qasidas (panegyrics), next to Sauda.

Hakim Momin Khan Momin wrote ghazals for expressing emotions of love. Mirza Asadullah Khan Ghalib (1797-1869), considered as one of the greatest of the Urdu poets, is famous for his originality. Ghalib brought in a renaissance in Urdu poetry. In the post-Ghalib period, Dagh emerged as a distinct poet. He used purity of idiom and simplicity of language and thought.

Modern Urdu literature covers the time from the last quarter of the 19th century to the present day. Altaf Hussain Hali (Diwan-e-Hali, Madd-o- jazr-e-lslam or Musaddas-e-Hali in 1879, Shakwa-e-Hind in 1887, Munajat-e-Beva in 1886 and Chup ki Dad in 1905) is considered the actual innovator of the modern spirit in Urdu poetry.

Hali was the pioneer of modern criticism, his Muqaddama-e-Sher-o-Shaeri being the foundation stone of Urdu criticism. Shibli Nomani is considered as the father of modern history in Urdu (Seerat-un-Noman in 1892 and Al Faruq in 1899).

Mohammed Hussain Azad laid the foundation of the modern verse in Urdu. Notable poets of the nineteenth- twentieth century’s include Syyid Akbar Husain Akbar Allahabadi, famous for his extempore composition of satiric and comic verses; Mohammed Iqbal; and Hasrat Mohani. Iqbal’s poetry underwent several phases of evolution from Romanticism to Indian nationalism and finally to pan-Islamism.

The contributions of poets like Fani Badayuni, Shad Azimabadi, Asghar Gondavi, Jigar Moradabadi, Faiz Ahmed Faiz, Ali Sardar Jafri, Kaifi Azmi, Jan Nisar Akhtar, Sahir Ludhianvi, Majrooh Sultanpuri, and Ibn-e-Insha have taken Urdu poetry to great heights.

Urdu prose was slow to develop and it was Syed Ahmad Khan who set the style with a plain, matter-of-fact prose. The tradition was carried on by talented writers like Krishan Chander, Sajjad Zaheer, K.A. Abbas and Ismat Chugtai.

The field of fiction projects names like Ruswa (Umra Jan Ada) and Premchand. The short story in Urdu began with Munshi Premchand’s Soz-e-Vatan (1908). Premchand’s short stories cover nearly a dozen volumes. Mohammed Hussan Askari and Khwaja Ahmed Abbas are counted among the leading lights of the Urdu short story.

The Progressive Movement in Urdu fiction gained momentum under Sajjad Zaheer, Ahmed Ali, Mahmood-uz-Zafar and Rasheed Jahan. Urdu writers like Rajender Singh Bedi and Krishn Chander showed commitment to the Marxist philosophy in their writings.

Manto, Ismat Chughtai and Mumtaz Mufti were Urdu writers who concentrated on the ‘psychological story’ in contrast to the ‘sociological story’ of Bedi and Krishn Chander. Ahmad Nadeem Qasmi (Alhamd-o-Lillah, Savab, Nasib) is a noted name in Urdu short story.

In the post-1936 period, Intezar Hussain, Anwar Sajjad, Balraj Mainra, Surender Parkash and Qurratul-ain Haider (Sitaroun Se Aage, Mere Sanam Khane) emerged as leading lights of Urdu short story. Other leading fiction writers include Jeelani Bano, Iqbal Mateen, Awaz Sayeed, Kadeer Zaman and Mazhr-uz-Zaman.

Novel writing in Urdu can be traced to the nineteenth- twentieth century’s, particularly the works of Nazir Ahmed (1836 – 1912), composer of Mirat-ul-Urus (1869), Banat-un-Nash (1873), Taubat-un-Nasuh (1877), and others. Pandit Ratan Nath Sarshar Fasana-e-Azad, Abdul Halim Sharar Badr-un-Nisa Ki Musibat and Agha Sadiq ki Shadi, Mirza Muhammed Hadi Ruswa’s Umrao Jan Ada (1899) are some of the great novels and novelettes written during the period.

Niaz Fatehpuri (1887-1966) and Qazi Abdul Gaffar (1862-1956) were the other eminent early romantic novelists in the language. However, it was Premchand (1880-1936) who tried to introduce the trend of realism in Urdu novel, in Bazare-e-Husn (1917), Gosha-e-Afiat, Chaugan-e-Hasti, Maidan-e-Amal and Godan. Premchand’s realism was further strengthened by the writers of the Indian Progressive Writers’ Association like Sajjad Zaheer, Krishn Chander and Ismat Chughtai.

Krishn Chander’s Jab Khet Jage (1952), Ek Gadhe Ki Sarguzasht (1957) and Shikast are considered among the outstanding novels in Urdu literature. Ismat Chughtai’s novel Terhi Lakir (1947) and Qurratul-ain Haider’s novel Aag Ka Darya are considered as important works in the history of Urdu novel.

Khwaja Ahmed Abbas, Aziz Ahmed, Balwant Singh, Khadija Mastur, Intezar Hussain are the other important writers in Urdu in contemporary times.

Urdu in the modern era has not been confined to only Muslim writers. Several writers from other religions have also written in Urdu, like Munshi Premchand, Firaq Gorakhpuri, Pandit Ratan Nath Sarshar (Fasana-e-Azad), Brij Narain Chakbast, Upendar Nath Ashk, Jagan Nath Azad, Jogender Pal, Balraj Komal and Kumar Pashi.

Prof. Hafiz Mohammed Sheerani (1888-1945) devoted long years to the field of Urdu literary criticism. Shaikh Mohammed Ikram Sayyid Ihtesham Hussain, Mohammed Hasan Askari, Ale-Ahmed Suroor, Mumtaz Husain, Masud Husain, Shams-ur-Rahman Faruqi, Gopichand Narang, Mughni Tabassum are other noted literary critics.

Farhang-e-Asifya was the first Urdu dictionary based on principles of the modern lexicography. It was produced in 1892 by Maulana Sayyid Ahmed Dehlvi.

Jnanpith Award winners for Urdu writing are Firaq Gorakhpuri (Gul-e-Nagma) and Qurratul-ain-Haidar (Aag ki Darya, Pathar ki Awaz). Urdu, incidentally, is written in the Persian-Arabic script as well as the Devanagari script.

Related Articles:

• Essay on Sindhi Language (582 Words)
• Essay on Dogri Language (390 Words)

Urdu Language

No comments yet.

Leave a reply click here to cancel reply..

You must be logged in to post a comment.

aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair

jis ke hote hue hote the zamāne mere

urdu essays

• READ NOW See Book Index

Editor : Syed Zaheeruddin Madni

Publisher : writers emporium, mumbai, origin : mumbai, india, year of publication : 1957, language : urdu, categories : essays & profiles, sub categories : essays, pages : 228, contributor : darul musannefin shibli academy, azamgarh.

More From Author

Read the author's other books here.

Gujari Mathnaviyan

Intekhab-e-Wali

Intikhab-e-Wali

  .

Maqalat-e-Professor Mohammad Ibrahim Daar

Miyan Daad Khan Sayyah Aur Unka Kalam

Navaye Adab Jild 2 Shumara 1

Nawa e Adab Jild 1 Shumara 3

Nawa e Adab Jild 1 Shumara 4

Popular and trending read.

Find out most popular and trending Urdu books right here.

Urdu Sahafat Bihar Mein

Maqalat-e-Sir Syed

Pakistani Adab-1992

Tareekh Falsafa-e-Siyasiyat

Fiction Ki Tanqeed Ka Almiya

Tareekh-e-Adab-e-Urdu

Altaf-ul-Qudus fi Marfat Lataif-un-Nafs

Ulta Darakht

Saz-e-Hayat

Hindustani Tehzeeb ka Mard-e-Aahan Doctor Murli Manohar Joshi

Write a review.

Jashn-e-Rekhta | 8-9-10 December 2023 - Major Dhyan Chand National Stadium, Near India Gate - New Delhi

Rekhta Foundation

Devoted to the preservation & promotion of Urdu

Rekhta Dictionary

A Trilingual Treasure of Urdu Words

Online Treasure of Sufi and Sant Poetry

World of Hindi language and literature

The best way to learn Urdu online

Rekhta Books

Best of Urdu & Hindi Books

Quick links

• Directories

Urdu is one of the major languages of the South Asian subcontinent. It is the official language of the Islamic Republic of Pakistan and is one of the officially recognized national languages of India, where it has concentrations of speakers in several Indian states. Beyond South Asia, millions of people speak varieties of Urdu in communities worldwide

Urdu is among the most important literary and cultural languages of Asia, with a rich literary tradition that has been written in both the modern standard language and in earlier dialects. The renowned poets Quli Qutub Shah (1581-1611), Vali Muhammad Vali (1667-c.1725), Mir Taqi Mir (c.1723-1810), Assadullah Khan "Ghalib" (1797-1869) wrote in literary varieties of Urdu. Important Urdu literary figures in more recent times include Muhammad Iqbal (c.1877-1938), the national poet of Pakistan, and Faiz Ahmad Faiz (1911-1984).

In its official style, Urdu is written in a modified form of Perso-Arabic script. Hindi is a sister language to Urdu, written in the Devanagari script and drawing upon the rich cultural and linguistic resources of Sanskrit and Prakrit. Hindi is also offered in the Department of Asian Languages and Literature.

We offer three years of basic instruction in Urdu, providing a solid foundation in the written and spoken styles of the language.

• Upcoming Courses

Students can choose to specialize in or emphasize the study of Urdu as part of the following programs:

• B.A. in Asian Languages and Cultures
• Minor in Asian Languages and Cultures
• Minor in South Asian Languages

Related Faculty

Jameel Ahmad

Amruta M. Chandekar

Jennifer Dubrow

Latest news.

• NEH Collaborative Grant for Pauwels, Dhavan, and Ahmad (December 5, 2022)
• Associate Professor Jennifer Dubrow receives award; publishes essay on Urdu poetry and India's anti-CAA protests (April 20, 2020)
• Calligraphy event and demonstration by renowned calligrapher Ustàd Ali Rouhfar (June 11, 2019)
• Professor Jennifer Dubrow publishes new book, Cosmopolitan Dreams: The Making of Modern Urdu Literary Culture in Colonial South Asia  (May 17, 2019)
• Departmental Faculty Shine Brightly in UW's Interdisciplinary Honors Program (June 7, 2016)

Related Research

• Dubrow, Jennifer. Review of Megan Robb, Print & the Urdu Public: Muslims, Newspapers, & Urban Life in Colonial India , The American Historical Review 128:3 (2023), pp. 1428-1429.
• Dubrow, Jennifer. "Saadat Hasan Manto and the Poetics of the Urdu Short Story," in  The Oxford Handbook of Modern Indian Literatures , edited by Ulka Anjaria and Anjali Nerlekar (Oxford: Oxford University Press, 2023). First published online, print edition forthcoming. DOI: https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780197647912.013.33.
• Pauwels, Heidi. 2021c. Cultivating Emotion and the Rise of the Vernacular: The Role of Affect in ‘Early Hindi-Urdu’ Song. South Asian History and Culture 21.2: 146–65. DOI: 10.1080/19472498.2021.1878787
• Julia Chatterjee. "Beyond Frivolity and Fantasy: Explorations of the Occult, Sorcerous, and Divine in  Dastan-e Amir Hamza ." MA Thesis, University of Washington, 2020.
• Dubrow, Jennifer. "Singing the Revolution: India's Anti-CAA Protests and Faiz's 'Hum Dekhenge.'"  Positions : Asia Critique  (2020). http://positionswebsite.org/eikon_2dubrow/
• Dubrow, Jennifer. "The Aesthetics of the Fragment: Progressivism and Literary Modernism in the Work of the All-India Progressive Writers' Association."  Journal of Postcolonial Writing  55, no. 5 (2019): 589-601. DOI: 10.1080/17449855.2019.1635846.
• Dubrow, Jennifer.  Cosmopolitan Dreams: The Making of Modern Urdu Literary Culture in Colonial South Asia.  Honolulu: University of Hawaii Press, 2018. Print.
• Dubrow, Jennifer. " Sharafat  and  Bhal Mānsī : a new perspective on respectability in  Fasana-e Azad. "  South Asian History and Culture  9, no. 2 (2018): 181-193. DOI: 10.1080/19472498.2018.1446796 
• Dubrow, Jennifer.  Cosmopolitan Dreams: The Making of Modern Urdu Literary Culture in Colonial South Asia . Honolulu: University of Hawai'i Press, 2018 (forthcoming).
• Dubrow, Jennifer. "Serial Fictions: Urdu Print Culture and the Novel in Colonial South Asia."  Indian Economic and Social History Review 54, no. 4 (2017): 403-422.
•   Facebook
•   Instagram
•   Twitter
•   Newsletter
•   More ways to connect

Essay on Culture of Pakistan In Urdu

Back to: Urdu Essays List 1

پاکستانی کلچر پر ایک مضمون

پاکستان اسلامی جمہوریہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پاکستان ایک ایسی قوم ہے جو جنوبی ایشیاء میں واقع ہے۔ اس قوم کے متعدد نسلی گروہ اور ثقافتیں موجود ہیں جیسے پنجابی ، کشمیری ، مہاجر ، پشتون ، شنکی ، اور کچھ دیگر کمیونٹیز جو پورے ملک میں پھیلی ہوئی ہیں۔ ان ثقافتوں کو چھوڑ کر یہ گروہ ایک نئی ثقافت کی شکل میں سامنے آئی ہے جو پڑوسی ممالک اور ان کی ثقافتوں سے بہت زیادہ متاثر ہوئے ہیں۔ پاکستان کی ثقافت جنوبی ایشیاء کی دوسری اقوام سے بھی منفرد ہے۔

پاکستان کی زبانیں

پاکستان ملک کی آبادی 60 سے زیادہ زبانیں بولتی ہے اور ان سب میں اردو کو قومی زبان بنایا گیا ہے جس کو بولنے والوں کا ایک بہت بڑا طبقہ ہے۔ اردو قومی زبان ہونے کے علاوہ مسلمانوں کی زبان بھی ہے۔ ملک میں اردو بنیادی زبان ہونے کے باوجود بھی آبادی کا صرف ٪8 طبقہ ہی اسے بنیادی زبان کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ دوسری سرکاری زبان انگریزی ہے جو حکومت اور قانونی امور کے لئے استعمال کی جاتی ہے۔ بیشتر حصے میں عوام انگریزی کی ایک خاص تغیر کا استعمال کرتی ہے جسے پاکستانی انگریزی کہا جاتا ہے۔ ان دونوں زبانوں کے علاوہ عربی کو اسلام کی تعلیم میں ایک اہم زبان کا درجہ عطا کیا گیا ہے۔

ان کے علاوہ پاکستان کی سب سے عام زبان پنجابی زبان ہے۔ آبادی کا ٪ 44.15 حصہ اس زبان کا استعمال کرتا ہے اور یہ زبان زیادہ تر پنجاب کے آس پاس کے علاقوں میں استعمال کی جاتی ہے۔ دوسری زبانوں میں سندھی شامل ہے جو زیادہ تر سندھ میں بولی جاتی ہے۔ سرائیکی زبان جو زیادہ تر ہندوستان کے جنوبی پنجاب اور زیادہ تر خطوں میں بولی جاتی ہے۔ نیز اس میں دوسری زبانیں بھی شامل ہیں۔ قوم کے پانچوں صوبوں میں سے ہر ایک میں ایک صوبائی زبان موجود ہے جسے قومی قانون نے تسلیم نہیں کیا۔

پاکستان کا کھانا

ایشیاء کے بیشتر ممالک کی طرح پاکستان میں بھی کھانا اس کے پڑوسیوں سے متاثر ہوتا ہے۔ پاکستان کے معاملے میں بیرونی اثر و رسوخ عام طور پر افغانستان اور مشرق وسطی سے ہے۔ ملک کے مختلف خطوں میں کھانا پکانے کے انداز اور تکنیک میں کافی فرق ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر صوبہ سندھ اور پنجاب اپنے مسالہ دار کھانوں کے لئے جانا جاتا ہے جو ہندوستانی کھانے سے کافی ملتا جلتا ہوتا ہے۔ اس کے برعکس شمالی و مغربی صوبوں جیسے آزاد جموں و کشمیر اور خیبر پختون میں ایسا کھانا تیار کیا جاتا ہے جو ہلکا اور کم مسالے دار ہوتا ہے جو وسطی ایشیاء کے باورچی خانے سے متعلق طرز کے جیسا ہے۔ پاکستانی کھانے میں بریانی ، ابلا ہوا چاول ، اور کباب سب سے زیادہ پسند کیے جاتے ہیں۔ مقامی کھانوں کے علاوہ بین الاقوامی طرز نے بھی قوم کو متاثر کیا ہے۔ در حقیقت فیوژن فوڈ ایک عام رواج ہے خاص طور پر ملک کے شہری علاقوں میں۔ فیوژن فوڈ کی ایک مثال پاکستانی چینی کھانا ہے۔

شعر و شاعری

پاکستان میں انگریزی شاعری ، بلوچی شاعری ، اور پشتو شاعری جیسے مختلف زمروں میں درجہ بند نظموں کا بھرپور ذخیرہ ہے۔ صوفی شاعری کا ایک اور زمرہ ملک میں مضبوطی سے جڑ گیا ہے۔ چونکہ اس خطے کو پرانے ادوار میں فارسی حکمرانوں کی زبردست پذیرائی حاصل تھی لہذا یہاں کی فارسی شاعری کافی مشہور ہے۔ شاعری صرف قومی سطح پر ہی نہیں بلکہ صوبائی سطح پر بھی کی جاتی ہے۔ چونکہ 1947 میں آزادی کے بعد اردو قومی زبان بن گئی تھی اور اب زیادہ تر نظمیں اردو میں ہی لکھی جاتی تھیں۔ اردو میں نظمیں لکھنے والے کچھ مشہور شاعروں میں احمد فراز ، احمد ندیم قاسمی ، اور فیض احمد فیض کے نام اہم ہیں۔

پاکستان میں بہت ساری تقریبات وقتاً فوقتاً عمل میں آتی رہتی ہیں۔ مسلمان آبادی والے کسی بھی دوسرے ملک کی طرح پاکستان بھی رمضان المبارک کا مقدس مہینہ مناتا ہے اور اس مہینے کے دوران تمام مسلمان صبح سے شام تک روزے رکھتے ہیں اور زیادہ کثرت سے مساجد میں شریک ہوتے ہیں۔ اس کے علاوہ رمضان المبارک کے مقدس مہینے کے موقع پر عید الفطر اور عید الاضحی جیسے تہوار بھی مناۓ جاتے ہیں۔

مذہبی تقریبات کے علاوہ قوم ہر 14 اگست کو یوم آزادی کے موقع پر جشن مناتی ہے جب پاکستان نے برطانوی ہندوستان سے آزادی حاصل کی تھی۔ اس خصوصی دن کے موقع پر ملک بھر میں کئی مساجد میں لوگ قومی نماز کے لئے جمع ہوتے ہیں۔ صبح آزادی کی جنگ میں اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھنے والوں کو 21 توپوں کی سلامی کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے۔ دیگر پروگراموں میں قومی ترانہ گایا جاتا ہے اور شہروں اور عمارتوں کو سجایا جاتا ہے۔

تفریح ​​اور کھیل

فیلڈ ہاکی پاکستان کا باضابطہ طور پر تسلیم شدہ کھیل ہے حالانکہ اسکواش اور کرکٹ زیادہ مقبول ہیں۔ قومی فیلڈ ہاکی ٹیم کو ہاکی ورلڈ کپ میں کچھ کامیابی ملی ہے کیوں کہ اس نے چار بار ٹرافی اپنے نام کی ہے۔ قومی کرکٹ ٹیم نے 1992 کا کرکٹ ورلڈ کپ جیتا ہے اور اس کے بعد 1999 میں رنر اپ کارکردگی کا مظاہرہ کیا تھا۔ قوم 1987 اور 1996 کے کرکٹ ورلڈ کپ کے میزبان بھی کھیل چکی ہے۔ کرکٹ ٹیم نے دیگر تعریفیں جیسا کہ 2009 کے آئی سی سی ورلڈ ٹی ٹوئنٹی، ایشیا کپ ، اور آئی سی سی چیمپئنز ٹرافی 2017 میں جیتا ہے۔

بین الاقوامی سطح پر قوم نے سمر اولمپکس میں کھیلوں میں حصہ لیا ہے جن میں فیلڈ ہاکی ، ایتھلیٹکس ، شوٹنگ ، باکسنگ ، اور تیراکی شامل ہیں۔ ہاکی وہ کھیل ہے جس میں پاکستانیوں نے سب سے زیادہ کامیابی 1960 ، 1968 ، اور 1984 میں تین طلائی تمغے جیتنے کے بعد حاصل کی تھی۔ 2005 میں اس کے آغاز کے بعد سے گراں پری ریسنگ نے بھی کچھ مقبولیت حاصل کی۔ ایک اور کھیل جو عروج پر ہے وہ فٹ بال۔

پاکستان کو بین الاقوامی سطح پر دستکاری میں بڑا امتیاز حاصل ہے۔ چنیوٹ کا لکڑی کا فرنیچر ، سیالکوٹ کا کھیلوں کا سامان اور ملتان اور حیدرآباد کی کڑھائی دنیا بھر میں مشہور ہے۔

پاکستانی موسیقی کی مختلف اقسام کی نمائندگی ہوتی ہے۔ اس میں قوالی اور غزل جیسے روایتی انداز کی زیادہ جدید شکلیں ہیں جو روایتی پاکستانی موسیقی کو مغربی موسیقی کے ساتھ ملا دیتے ہیں۔

پاکستان میں ثقافتوں ، لوگوں اور زمین کی تزئین کی آمیزش کی وجہ سے سیاحت کی صنعت بڑھ رہی ہے۔ موہنجوداڑو ، ہڑپہ اور ٹیکسلا کی قدیم تہذیبی کھنڈرات ، مراریی کے پہاڑی اسٹیشنوں تک ، اور شوگنان اور سری پای کی پیدل سفر والی پٹریوں ، ہر ایک کے پاس ہر طرح کے مسافر کو کچھ پیش کش ہے۔ پاکستان کے شمالی حصوں میں بہت سے پرانے قلعے اور برج ہیں۔ یہاں کے لوگوں کے ساتھ گلگت ، ہنزہ اور چترال کی وادیاں خاص طور پر خوبصورت مقامات ہیں۔

Programmes & Qualifications

Cambridge o level urdu - second language (3248).

• Published resources

Urdu for Cambridge O Level

Endorsed by Cambridge Resources align to the syllabus they support, and have been through a detailed quality assurance process.

Stay up to date

Sign up for updates about changes to the syllabuses you teach

• Syllabus overview
• Past papers, examiner reports and specimen papers

Technology Essay

کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ ٹیکنالوجی کے بغیر آپ کی زندگی کیسی ہوگی؟ نہیں، پھر آپ کو اس کے بارے میں سوچنا ہوگا۔ موبائل فون سے سیٹلائٹ تک، پرسنل کمپیوٹر سے لے کر سپر کمپیوٹر تک، دوستوں سے لے کر باس تک، اور پیدائش سے موت تک، ٹیکنالوجی ہماری زندگی کے ایک ایک ذرے کو جوڑنے اور اسے آسان بنانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ تو آئیے دیکھتے ہیں کہ ٹیکنالوجی ایک عالمی طاقت کے طور پر کیسے بنی نوع انسان کی ترقی کو کم کرتی ہے۔

Table of Contents

اردو میں ٹیکنالوجی پر مختصر اور طویل مضامین

مضمون 1 (250 الفاظ) – ٹیکنالوجی کا کردار.

“ٹیکنالوجی” – مواد، سائنس، فطرت کے ڈیزائن کے تکنیکی پہلوؤں کا مطالعہ تاکہ ہماری زندگیوں کو آسان بنایا جا سکے اور ساتھ ہی ہماری کارکردگی کو بڑھانے کے لیے مکینیکل، برقی، حیاتیاتی اور معلوماتی نظام کا اطلاق۔ ٹکنالوجی کی ایک تاریخ ہے جو کہ نوولتھک دور سے پہلے کی ہے۔ نئے پادری دور یا اس سے پہلے کے لوگ اپنی صلاحیتوں، وسائل اور ترقی یافتہ تکنیکوں کو اپنے بہترین استعمال کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ تب سے، ٹیکنالوجی نے انسانوں کی زندگی میں بہت ترقی کی ہے۔

ٹیکنالوجی کا کردار

یہ ٹیکنالوجی پہلی بار بڑے پیمانے پر 18ویں صدی میں صنعتی انقلاب کے آغاز میں استعمال کی گئی تھی، جہاں انسانی ہاتھوں کی جگہ مشینی اوزاروں نے لے لی تھی۔ اس کے بعد بہت سے محققین، سائنسدانوں اور انجینئروں نے ٹیکنالوجی کو انسانوں کے قریب لانے کی کوشش کی ہے۔ انسان اور ٹیکنالوجی کے اس رشتے نے ہماری زندگیوں کو ٹیکنالوجی پر زیادہ انحصار اور کیک کی طرح آسان بنا دیا ہے۔

ٹیکنالوجی چھوٹے سے بڑے پیمانے پر ہماری روزمرہ کی زندگی میں داخل ہو چکی ہے۔ ہم ٹیکنالوجی کے بغیر اپنی زندگی کا تصور نہیں کر سکتے۔ ٹیکنالوجی کے نفاذ نے ہمارے لیے کئی نوری سالوں کے فاصلے پر واقع دوسرے سیاروں کو بھی دیکھنا ممکن بنا دیا ہے۔

ٹیکنالوجی نے ہماری معیشت کو بھی آگے بڑھایا ہے۔ لوگ اپنی خواہش کے مطابق اپنے دوستوں، رشتہ داروں، قریبی اور دور کے لوگوں سے آسانی سے رابطہ کر سکتے ہیں۔ ٹیکنالوجی اس سیارے کا 360 ڈگری سسٹم بن چکی ہے۔ خواہ وہ خریداری ہو، آٹومیشن، آئی ٹی، میڈیکل، اسپیس، تعلیم، کمیونیکیشن وغیرہ۔ کسی کے لیے بھی، آپ آسانی سے ان سب میں ٹیکنالوجی کی موجودگی کا پتہ لگا سکتے ہیں۔

مختصراً، ‘ٹیکنالوجی ہمارے نئے ڈیجیٹل دور کی لائف لائن ہے’۔ دن بہ دن ٹیکنالوجی کی وسعت ہمیں مزید دھکیل رہی ہے۔ ٹیکنالوجی کو نئی ایجادات، نقطہ نظر، تحقیقی تکنیک کی شکل میں ریڑھ کی ہڈی کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔

مضمون 2 (400 الفاظ) – ٹیکنالوجی: COVID-19 میں گیم چینجر کے طور پر

سال 2019، جب یہ اپنے آخری مرحلے پر تھا، دنیا نے نئے ‘کورونا وائرس’ کو دیکھا۔ جمہوریہ چین کے لوگوں میں نوول کورونا وائرس کا پہلا کیس رپورٹ ہوا۔ کوئی نہیں جانتا تھا کہ یہ نیا وائرس کیا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ پوری دنیا اس مہلک وائرس کی لپیٹ میں آگئی۔ دنیا ابھی تک اس نئے کورونا وائرس سے بے بس اور پریشان تھی۔ کاروبار، سفر، معیشت، کام، پیداوار، تعلیم وغیرہ تمام سرگرمیاں ایک پنجرے کے اندر رکھی گئیں جسے ہم نے لاک ڈاؤن کا نام دیا۔ پھر، یہ ٹیکنالوجی تھی جو دنیا کو COVID-19 سے بچانے کے لیے آئی۔

COVID-19 کے دوران ٹیکنالوجیز کا کردار

ٹیکنالوجی واحد سہارے کے طور پر ابھری جس نے دنیا کو COVID-19 سے لڑنے میں مدد کی۔ یہاں کچھ ضروری شعبوں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے جہاں ٹیکنالوجی ایک اعزاز ثابت ہوئی ہے۔

صحت کی دیکھ بھال

کورونا وائرس اور اس کے علاج کے بارے میں محدود معلومات کے ساتھ، ٹیکنالوجی نے COVID-19 کے مطالعہ میں ہمارے سرپرست کے طور پر کام کیا ہے۔ کوویڈ 19 اسپتال بنائے گئے اور مریضوں کا علاج کیا گیا۔ وائرس کی تشخیص کے لیے لیب قائم کی گئی تھی۔ اس وائرس کا علاج تلاش کرنے کے لیے ابھی تحقیق جاری ہے۔ یہ صرف طبی ٹیکنالوجی کی صلاحیت کی وجہ سے ممکن ہوا ہے جس نے ہمیں نہ صرف زندہ رکھا ہے بلکہ متحرک بھی رکھا ہے۔

کورونا وائرس نے عالمی معیشت کو شدید نقصان پہنچایا ہے۔ دنیا ابھی تک کورونا وائرس کے اثرات سے نبرد آزما ہے۔ لیکن، ان مشکل وقتوں میں بھی، یہ صرف ٹیکنالوجی کی وجہ سے ہے کہ معیشت بچ گئی ہے۔ زیادہ تر معاشی سرگرمیاں جیسے بینکنگ، اسٹاک ٹریڈنگ، ادائیگی کے نظام اور کاروبار انٹرنیٹ پر کام کرنے کے لیے بنائے جاتے ہیں۔ آئی ٹی کے بنیادی ڈھانچے نے تمام سرگرمیوں کا بوجھ اٹھایا اور تمام افعال کو آف لائن سے آن لائن تک ممکن اور آسان بنا دیا۔

آج والدین کو سب سے بڑی فکر اپنے بچوں کی پڑھائی اور مستقبل کے بارے میں ہے۔ لاک ڈاؤن کی وجہ سے پورا تعلیمی نظام تاحال متاثر ہے۔ لیکن، ٹیکنالوجی نے ہمیں لاک ڈاؤن کے دوران ایک جھلک دکھائی۔ ٹیکنالوجی نے ہمیں ورچوئل کلاس روم اور ای لرننگ کا حل فراہم کیا۔ طلباء نے اپنی پڑھائی آن لائن میڈیم سے شروع کی۔ آن لائن میڈیم میں، طلباء اور اساتذہ کو ایک ساتھ ملایا جاتا ہے۔ اساتذہ نے اپنے لیکچرز آئی ٹی کمپنیوں کے تیار کردہ مختلف سافٹ وئیر کے ذریعے دیے۔ لیکچر اتنے ہی انٹرایکٹو ہوتے ہیں جتنے کہ وہ اصلی کلاس رومز میں ہوتے تھے۔ تعلیم کے اس نئے ڈھانچے نے والدین کو اپنے بچوں کے مستقبل کے لیے راحت اور تحفظ کا احساس فراہم کیا۔

ہر ایک کو اپنی ضروریات پوری کرنے کے لیے پیسے کی ضرورت ہوتی ہے۔ کرونا وائرس ایک متعدی بیماری ہے۔ اس کا واحد دستیاب حل سماجی دوری ہے۔ لیکن، سماجی دوری کا مطلب اپنے کام کو بند کرنا یا روکنا نہیں ہے۔ آج کل دفاتر صرف لیپ ٹاپ یا اسمارٹ فون پر چلتے ہیں۔ چھوٹے کاروبار سے لے کر اعلیٰ سطحی بورڈ میٹنگز بھی ٹیکنالوجی کے ذریعے منعقد کی جاتی ہیں۔

ایک بار پھر ٹیکنالوجی نے دنیا بھر میں کروڑوں لوگوں کے دل جیت لیے ہیں۔ ٹیکنالوجی نے نہ صرف دنیا کو آگے بڑھنے میں مدد کی بلکہ اس نے لوگوں کو ان کی صحت پر سمجھوتہ کیے بغیر تحفظ فراہم کیا۔ یہ ان تمام سالوں کی محنت، وقت، پیسے کا نتیجہ ہے کہ اس نے آج ہماری زندگی بدل دی ہے۔

مضمون 3 (600 الفاظ) – ٹیکنالوجی: ایک نئی ڈیجیٹل لائف لائن

وہ دن گئے جب ہم ٹکٹوں، بلوں، پبلک فون بوتھ، ڈاکٹر کے پاس جانے کا وقت اور سرکاری دفاتر وغیرہ کے لیے بینک میں لمبی قطاروں میں کھڑے ہوتے تھے۔ اگر آپ نے ان لمبی قطاروں اور تھکا دینے والے کاموں کا تجربہ نہیں کیا ہے، تو آپ واقعی خوش قسمت ہیں کہ آپ ان بھاری کاموں سے بچ گئے۔ آپ کو اس کے لیے ٹیکنالوجی اور اس کی ایپلی کیشنز کا شکریہ ادا کرنا چاہیے۔

ٹیکنالوجی کی درخواست

آج، ٹکنالوجی ہر شعبے میں اپنا اطلاق تلاش کرتی ہے چاہے وہ ذاتی، سماجی، پیشہ ورانہ یا غیر زمینی زندگی ہو۔

ٹیکنالوجی نے ہمیں بات چیت کرنے کا ایک ذریعہ دیا ہے۔ پرسنل کمپیوٹرز، اسمارٹ فونز، ٹیبلیٹ اور لیپ ٹاپ جیسے مواصلاتی آلات آج کی نسل کے بہترین دوست ثابت ہوئے ہیں۔ یہ نسل تیز رفتاری سے کام کرنا پسند کرتی ہے اور غیر روایتی طریقوں کو اپنا کر اپنی زندگی کو سنوارنے میں یقین رکھتی ہے۔ پہلے زمانے میں لکھنا صرف ادب والوں کے کام تک محدود تھا۔ لیکن اس نئے ڈیجیٹل دور میں کوئی بھی اسے لکھ کر دنیا کے سامنے پیش کر سکتا ہے۔

بلاگنگ، بلاگنگ، چیٹنگ، سیلف پبلشنگ جیسے تمام قسم کے تصورات ان دنوں انٹرنیٹ پر کافی عام ہو چکے ہیں۔ ان تصورات کو مکمل کرنے کے لیے کسی کو اپنا کام مکمل کرنے کے لیے الیکٹرانک ڈیوائس اور انٹرنیٹ کنکشن کی ضرورت ہوتی ہے۔

ڈیجیٹل دور میں، ٹیک سیوی نسل کو سوشل میڈیا کی شکل میں دوستوں سے جڑنے کے لیے ایک نئی جگہ ملتی ہے۔ سوشل نیٹ ورک نہ صرف لوگوں کو ورچوئل طور پر جڑے رکھتا ہے بلکہ یہ کمائی کے کافی مواقع بھی فراہم کرتا ہے۔ وہاں بہت سی ویب سائٹس موجود ہیں جو فری لانسنگ جابز، آن لائن بزنس ماڈل، ڈیجیٹل مارکیٹنگ اور انتخاب کرنے کے لیے متعدد دیگر اختیارات کی حمایت کرتی ہیں۔

عوامی زندگی

ہر کوئی اپنے ارد گرد ہونے والے واقعات کے بارے میں خود کو اپ ڈیٹ رکھنا چاہتا ہے۔ تقریباً ہر انسان دو شناختوں کی زندگی بسر کرتا ہے۔ ایک اس کی حقیقی زندگی اور دوسری اس کی ای شناخت یعنی جو اس نے انٹرنیٹ کی ورچوئل دنیا کے لیے رکھی ہے۔ بنیادی طور پر، جس طرح سے ہم اپنا وقت انٹرنیٹ پر گزار رہے ہیں، ہم صرف ایک کلک کے ساتھ کسی بھی معلومات تک آسانی سے رسائی حاصل کر سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ حکومت بھی عوام سے رابطہ کر رہی ہے اور ان کے مسائل سن رہی ہے۔ ہم ایک پیغام چھوڑ کر انہیں آسانی سے اپنے سادہ سے پیچیدہ مسائل کے بارے میں بتا سکتے ہیں۔

فرسودہ ٹیکنالوجیز کو ضائع کر دیا جاتا ہے اور ان کی جگہ نئی جدید ٹیکنالوجیز لے لی جاتی ہیں۔ ٹیکنالوجی کی طرف سے لائی گئی بڑی اصلاحات میں سے ایک عوام کے لیے مالی اور صحت کی شمولیت ہے۔ میٹرو، بلٹ ٹرین، ہوائی جہاز، کروز جیسی پبلک ٹرانسپورٹ نے ہمارے سفر کے وقت میں نمایاں کمی کر دی ہے۔ سفر کرنا اب اتنا بوجھل کام نہیں رہا۔ ٹکٹ بکنگ اور منزل تک پہنچنے جیسے تمام مصروف عمل کو کم سے کم بوجھل کر دیا گیا ہے۔

فصلوں کی پیداواری صلاحیت کو بڑھانے کے لیے جدید ٹیکنالوجی کا استعمال کیا جاتا ہے۔ کاشتکار اپنی کھیتی کی سہولت کے لیے فصل کے مختلف آلات استعمال کرتے ہیں۔ کسان ٹکنالوجی کا استعمال کرتے ہوئے ماہرین کے ساتھ بات چیت کر سکتے ہیں تاکہ انہیں اچھے معیار کے بیج استعمال کرنے کے بارے میں مشورہ دیا جا سکے جس سے انہیں ان کی کاشت کاری میں فائدہ ہو گا۔ عالمی دنیا کو مکمل طور پر سکڑ کر مقامی دنیا بنانا ٹیکنالوجی کے ذریعے ہی ممکن ہوا ہے۔

پیشہ ورانہ زندگی

پیشے کے وسیع دائرہ کار نے بہت سی ذیلی قسم کی ملازمتوں کو ملازمتوں کے مختلف زمروں میں تقسیم کیا ہے۔ اگر آپ کے پاس صنعت کی طلب کے مطابق بنیادی مہارتیں ہیں تو کوئی بھی اپنی روزی کما سکتا ہے۔ پہلے زمانے میں کھیتی باڑی، مینوفیکچرنگ، ملنگ اور بک کیپنگ جیسی انسانی سرگرمیاں روزی روٹی کے لیے کی جاتی تھیں، لیکن ٹیکنالوجی کے استعمال سے انسان اس کام کو کر سکتا ہے اور اس میں شامل ہو سکتا ہے خواہ وہ مذکورہ جگہ پر نہ ہو۔ پیشہ ور کے جغرافیائی محل وقوع کی اب کوئی اہمیت نہیں ہے۔ آپ کی آسانی کے مطابق کام کی بروقت تکمیل زیادہ اہمیت رکھتی ہے۔ اضافی سکون میں اضافہ کرنے کے لیے، گھر سے کام کرنا دفتر کی نئی جگہ بن گیا ہے، خاص طور پر وبائی امراض، قدرتی آفات اور اس طرح کے دیگر نادیدہ حالات کے دوران۔

extraterrestrial زندگی

ٹیکنالوجی کے استعمال کی وجہ سے ہی بیرونی میدان میں نئی ​​دریافتیں ممکن ہوئی ہیں۔ ایک وقت تھا جب خلا میں مشن بھیجنا تقریباً ناممکن سمجھا جاتا تھا۔ لیکن، ٹیکنالوجی کی طاقت سے، یہ خلائی مشن اب ناممکن کام نہیں رہے۔ ہمارے نظام شمسی سے باہر دیکھنے کے لیے مزید نئی ٹیکنالوجیز دریافت کی گئی ہیں، تاکہ انسانوں کی پہنچ کو اور بھی بڑھایا جا سکے۔

انٹرنیٹ ٹریفک پیسہ کمانے کا ایک نیا طریقہ بن گیا ہے۔ ٹیکنالوجی بہت تیز رفتاری سے ہماری زندگی کا لازمی حصہ بن چکی ہے۔ زندگی اب تک محدود نہیں ہے، لیکن یہ 1 یا 0 کے لحاظ سے آگے بڑھتی ہے۔ بٹس، چپس اور توانائی وہ واحد زبان ہے جسے ٹیکنالوجی سمجھتی ہے۔

Leave a Reply Cancel reply

You must be logged in to post a comment.